1、文化心理斷層
中國(guó)幾千年的歷史創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文明，但鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的歷史，使得中國(guó)人飽受屈辱，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的自卑心理。這種強(qiáng)烈的自卑心理，為后來(lái)表現(xiàn)出的過(guò)分反傳統(tǒng)埋下了種子。長(zhǎng)期自卑心理的積淀,迫切改變現(xiàn)狀的需求，將現(xiàn)代革命演變成了一場(chǎng)反傳統(tǒng)文化的革命，傳統(tǒng)文化沒(méi)能得以復(fù)興新中式家具，反而遭到批判、破壞，文化產(chǎn)生了斷層。當(dāng)代中國(guó)人為西方極大的物質(zhì)文明所震驚，產(chǎn)生了自我否定，致使人們親手將傳統(tǒng)家具從自己的生活中幾乎連根拔除。
2、現(xiàn)代家具制造業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化
西方現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)思想成熟，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在家具上的應(yīng)用也取得了非凡的成就。人類工效學(xué)的研究，為家具的功能設(shè)計(jì)提供了理論基礎(chǔ);家具質(zhì)量檢測(cè)技術(shù)的普及，使家具能夠進(jìn)行工廠化批量生產(chǎn);家具標(biāo)準(zhǔn)的制定和實(shí)施，使得家具設(shè)計(jì)、中式家具生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化可依，從而也把傳統(tǒng)家具排擠到局外。
中國(guó)古典家具生產(chǎn)業(yè)規(guī)模擴(kuò)大，發(fā)展迅猛，但大部分家具企業(yè)根本沒(méi)有設(shè)計(jì)研發(fā)部門(mén)，一味跟風(fēng)仿制。在對(duì)傳統(tǒng)古典家具文化特征的理解和闡釋上均不到位，以致于制作的家具品味不高，往往造型笨拙臃腫，雕飾繁縟無(wú)節(jié)，使消費(fèi)者對(duì)中國(guó)古典家具產(chǎn)生不好的印象，消費(fèi)者群體難以擴(kuò)大，尤其是難以向高層消費(fèi)群體發(fā)展。
中式家具定制的中式家居設(shè)計(jì)容易走向兩個(gè)傾向：照樣般挪傳統(tǒng)造型，或抄襲修改國(guó)外設(shè)計(jì)，這就出現(xiàn)了不倫不類、不中不西的“四不像”產(chǎn)品。固守傳統(tǒng)的家具設(shè)計(jì)就難以推陳出新;照搬國(guó)外，脫離本土文化環(huán)境，就難以創(chuàng)造出有中國(guó)特色的家具設(shè)計(jì)作品。
新中式家具的概念是相對(duì)于古典中式家具來(lái)定義的，它不僅具有端莊典雅的華夏氣息，而且表現(xiàn)出明顯的現(xiàn)代特征。系列產(chǎn)品由業(yè)內(nèi)知名家具設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)執(zhí)筆設(shè)計(jì)，透過(guò)富含傳統(tǒng)文化和精神底蘊(yùn)的產(chǎn)品傳達(dá)設(shè)計(jì)酒店家具定制廠家者對(duì)生活的理解和感悟。產(chǎn)品在外形上以簡(jiǎn)約的明式家具為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，融入人體工程學(xué)，針對(duì)亞洲人的體型并根據(jù)現(xiàn)代人起居習(xí)慣和心理特征，對(duì)產(chǎn)品尺寸、材質(zhì)、色彩和工藝等進(jìn)行科學(xué)改進(jìn)，使產(chǎn)品更加符合現(xiàn)代生活舒適實(shí)用的功能以及人文關(guān)懷的需要。
中國(guó)古典家具作為人類勞動(dòng)的結(jié)晶，在本質(zhì)上反映的是中國(guó)傳統(tǒng)文化，一方面當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣等因素決定了家具的內(nèi)涵與造型；另一方面家具也是文化的見(jiàn)證和縮影酒店家具，它是一種生活方式的體現(xiàn)，蘊(yùn)含了各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)背景。不同的社會(huì),有不同的地域、民族、文化因素,因此所形成的審美觀念也各不相同。
中國(guó)古典家具是我國(guó)古代文化藝術(shù)寶庫(kù)的重要組成部分，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體。古代的能工巧匠傾注心血,將精美的良材和精絕的工藝融為一體，創(chuàng)造出了輝煌的古典家具藝術(shù)。新中式家具不僅具有很強(qiáng)的實(shí)用功能，同時(shí)也有極高的審美意義，對(duì)于今人而言，在前兩者的基礎(chǔ)上又增添了收藏價(jià)值。
